बांग्लादेश को अपनी धर्मनिरपेक्ष विरासत की रक्षा करनी चाहिए

आज बांग्लादेश में धर्मनिरपेक्षता क्यों अब भी मायने रखती है

बांग्लादेश पहचान, सत्ता और राज्य के उद्देश्य को लेकर तीखी खींचतान से गुजर रहा है। धुर दक्षिणपंथी बयानबाज़ी का उभार उस वादे की परीक्षा ले रहा है, जिसने 1971 में देश के जन्म को प्रेरित किया था। तब नागरिकों ने सांस्कृतिक गौरव, भाषाई अधिकारों और समान नागरिकता पर आधारित दृष्टि को चुना था। आज का संघर्ष कोई अमूर्त बहस नहीं है। इसका असर अल्पसंख्यकों की सुरक्षा, अपने संस्थानों पर लोगों के भरोसे और विविध समाज की भयमुक्त होकर साझा भविष्य बनाने की क्षमता पर पड़ता है। दुनिया भर में समुदाय साबित कर रहे हैं कि प्रतिरोध की लहर कोई नियति नहीं है। बांग्लादेश के सामने भी चुनाव उतना ही वास्तविक और तात्कालिक है।

बांग्लादेश के संदर्भ में धर्मनिरपेक्षता का अर्थ कभी भी आस्था के प्रति शत्रुता नहीं रहा। इसका अर्थ है कि राज्य सभी समुदायों के लिए समान गरिमा की गारंटी दे और किसी समूह को विशेषाधिकार देने या उसे सताने से इनकार करे। इसी सिद्धांत ने ऐसे बहुलतावादी समाज को संभव बनाया, जहां अलग-अलग परंपराएं फल-फूल सकें। कई बांग्लादेशी अब भी इस प्रतिबद्धता को अपने साथ लेकर चलते हैं, जिनमें वे छात्र भी शामिल हैं जिन्होंने हाल के वर्षों में न्याय और जवाबदेही के लिए मार्च निकाले। यह दावा कि पूरी एक पीढ़ी धुर दक्षिणपंथ की ओर झुक रही है, पूरी तस्वीर नहीं दिखाता। युवाओं को एक विकृत राजनीतिक संस्कृति और नागरिक शिक्षा पर कड़ी पाबंदियों ने आकार दिया है, फिर भी उन्होंने समावेशी राजनीति बहाल करने के लिए जोखिम उठाए हैं।

दांव बहुत ऊंचे हैं। बाहर से आई कट्टर विचारधाराएं और देश में पनपी असहिष्णुता देश को सामाजिक विभाजन और बार-बार होने वाली हिंसा की ओर धकेल सकती हैं। एक और रास्ता भी है, जो सांप्रदायिक हिसाब-किताब से पहले समान नागरिकता को रखता है। वैश्विक परिदृश्य केवल धुर दक्षिणपंथी आंदोलनों के उभार की कहानी नहीं है। नागरिक साहस भी बढ़ रहा है। ग्लासगो में हाल में हुए एक प्रदर्शन में स्थानीय लोग और आप्रवासी नफरत के खिलाफ एकजुट हुए। इसने याद दिलाया कि एकजुटता डराने-धमकाने पर भारी पड़ सकती है। बांग्लादेश की अपनी धर्मनिरपेक्ष विरासत देश में भी ऐसा करने की प्रेरणा देती है।

धुर दक्षिणपंथी विचारों का वैश्विक उभार और ग्लासगो का जवाब

कई लोकतंत्रों में प्रवासन को लेकर चिंता, आर्थिक दबाव और दुष्प्रचार से पोषित बहिष्कारी राजनीति से जूझा जा रहा है। ऐसे माहौल में बहुलतावाद की रक्षा करने वाले कार्यकर्ता व्यापक गठबंधन बना रहे हैं, जो श्रमिक अधिकारों, अल्पसंख्यकों की सुरक्षा और शरणार्थियों की हिफाजत को जोड़ते हैं। ग्लासगो की रैली ने इसी भावना को दर्शाया। लोगों ने फिलिस्तीनी बैनरों के साथ स्कॉटलैंड के झंडे लहराए, “स्कॉटलैंड को प्रवासियों की जरूरत है” और “हम सबका खून लाल है” जैसे संदेशों के पीछे कंधे से कंधा मिलाकर खड़े हुए और जोर देकर कहा कि उनका शहर हर किसी के लिए होना चाहिए। यह टकराव नहीं था। यह नागरिक एकजुटता का ऐसा कदम था जिसने उकसावे की गुंजाइश घटाई।

स्कॉटलैंड की एक झलक

प्रदर्शन में छात्र, स्वास्थ्यकर्मी, ट्रेड यूनियन के सदस्य और परिवार शामिल हुए। आयोजकों ने मार्च को टकराव से दूर रखा। एक छोटे समूह ने बाधा डालने की कोशिश की तो पुलिस ने तनाव कम किया। इस घटना से सबक मिला कि हाशिये पर मौजूद उकसावे को कैसे अलग-थलग किया जा सकता है। किसी ने समाज में मौजूद गुस्से से इनकार नहीं किया। भीड़ ने उस गुस्से को गरिमा की मांग की ओर मोड़ना चुना, न कि कमजोर लोगों को निशाना बनाने का बहाना बनाना। बांग्लादेश अपनी सड़कों और परिसरों में यही दृष्टिकोण अपना सकता है।

बांग्लादेश का धर्मनिरपेक्ष वादा कैसे धुंधला पड़ा

1972 के संविधान ने राष्ट्रवाद, समाजवाद, लोकतंत्र और धर्मनिरपेक्षता को गणराज्य के मूल में रखा था। बाद के बदलावों ने इस स्पष्टता को जटिल बना दिया। सैन्य शासन के दौरान जोड़ी गई धाराओं ने धर्मनिरपेक्ष प्रावधानों की जगह ली और 1988 में इस्लाम को राज्य धर्म घोषित किया गया। 2010 के दशक में कई फैसलों और संशोधनों ने इस्लाम को राज्य धर्म बनाए रखते हुए धर्मनिरपेक्षता को एक मूल सिद्धांत के रूप में बहाल किया। इन समानांतर प्रावधानों से कानून और सार्वजनिक जीवन में भ्रम पैदा होता है। नागरिकों को एक साथ दो संदेश सुनाई देते हैं और विरोधी इस अस्पष्टता का फायदा उठाते हैं।

अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार अधिकारियों ने इसके जोखिमों की ओर ध्यान दिलाया है। संयुक्त राष्ट्र के एक धर्म या आस्था की स्वतंत्रता संबंधी विशेषज्ञ ने 2015 में चेतावनी दी थी कि परस्पर विरोधी संकेत अल्पसंख्यकों की सुरक्षा कमजोर करते हैं और बुनियादी अधिकारों में भरोसा घटाते हैं। उसी समीक्षा में राजनीतिक नेताओं से धर्म को प्रतिस्पर्धा के औजार के रूप में इस्तेमाल करना बंद करने और कानून व व्यवहार को आस्था तथा अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकारों के अनुरूप बनाने का आग्रह किया गया। बात सीधी थी। धर्मनिरपेक्ष राज्य समाज से धर्म को मिटाता नहीं, बल्कि हर समुदाय की स्वतंत्रता की रक्षा करता है।

2013 के युद्ध अपराध न्यायाधिकरण के बाद ध्रुवीकरण तेज हुआ और धर्मनिरपेक्ष ताकतों तथा इस्लामी पार्टियों के बीच दरार गहरी हुई। इसके बाद ब्लॉग लेखकों, प्रकाशकों और प्रगतिशील कार्यकर्ताओं पर हिंसा हुई। कभी स्वतंत्रता संग्राम और बाद के संघर्षों में नैतिक ताकत रहे वामपंथी दल आपसी कलह, दमन और संगठनात्मक दिशाहीनता से कमजोर हुए हैं। नतीजतन राजनीतिक मैदान सिमट गया है, जहां समावेशी संदेशों की तुलना में रूढ़िवादी और राष्ट्रवादी बयानबाज़ी तेजी से फैलती है और अपरिहार्य तनावों को संभालने के लिए लोकतांत्रिक नियंत्रण बहुत कमजोर हैं।

बाहर से आई विचारधाराएं और सीमा-पार नेटवर्क

बांग्लादेश में बाहर से आई कट्टर विचारधाराओं का समय-समय पर उभार देखा गया है। कुछ समूह पाकिस्तान और अफगानिस्तान के मॉडल या खाड़ी से जुड़े आंदोलनों को देखते हैं। बांग्लादेश के धार्मिक नेटवर्कों के वरिष्ठ नेता वहां की नई सत्ता को देखने के लिए काबुल गए हैं। प्रभाव के ये माध्यम सार्वजनिक जीवन के लिए अधिक सख्त, ऊपर से थोपे जाने वाले दृष्टिकोण को बढ़ावा देते हैं, जो बांग्लादेश की समन्वयवादी परंपराओं के साथ सहज नहीं बैठता। सूफी परंपरा और सदियों के बहुलतावादी आदान-प्रदान से आकार पाए समुदाय आस्था की संकीर्ण व्याख्या और बहिष्कार की राजनीति के दबाव में हैं।

विचार अपने आप यात्रा नहीं करते। वे सोशल मीडिया, धार्मिक मदरसों, परोपकारी गतिविधियों के नेटवर्क, राजनीतिक चंदे और प्रवासी समुदायों के असर के जरिए फैलते हैं। इसका यह मतलब नहीं कि हर बात के लिए विदेशी प्रभाव जिम्मेदार है। घरेलू शिकायतें, असमान विकास और भ्रष्टाचार पर गुस्सा कट्टर संदेशों के लिए जगह बनाते हैं। बाहरी नेटवर्क फिर ऐसी पटकथा और प्रतीक मुहैया कराते हैं, जिन्हें ऑनलाइन दर्शकों और सड़कों पर लामबंदी के लिए तैयार किया जाता है। नतीजा ऐसा संस्कृति-संघर्ष हो सकता है जो बाहर से आया हुआ और बांग्ला भाषा के गौरव तथा 1971 के धर्मनिरपेक्ष वादे से बेमेल महसूस होता है।

भारत से यह कैसे अलग है

भारत की बहुसंख्यकवादी राजनीति दशकों के दौरान देश के अपने ऐतिहासिक विमर्शों के भीतर विकसित हुई। नेता अपनी भाषा को क्षेत्रीय संस्कृति के अनुरूप ढालते हैं। बंगाल में प्रचार करते समय टैगोर का गुणगान करने वाला प्रधानमंत्री स्थानीय संदर्भों का इस्तेमाल करने वाली राजनीति कर रहा होता है। बांग्लादेश में विदेशों की राजनीतिक रणनीतियों की नकल की कोशिशें अक्सर स्थानीय समाज की बारीकियों को समझने में चूकती हैं। यही असंगति एक वजह है कि कई नागरिक हाल के बदलावों को राष्ट्रीय विमर्श के बजाय बाहर से थोपी गई परियोजना बताते हैं।

चीन के साथ भी एक समानांतर अंतर दिखता है। बांग्लादेश के कई युवा चीन की आर्थिक उपलब्धियों की सराहना करते हैं, फिर भी चीनी जेन ज़ी दक्षिण एशिया के कुछ ऑनलाइन क्षेत्रों की तरह सीमा-पार धुर दक्षिणपंथी लहरों से प्रेरित नहीं दिखती। उनके राजनीतिक विचार घरेलू विमर्शों और नियंत्रित मीडिया माहौल से आकार लेते हैं। यह अंतर दिखाता है कि जब घरेलू राजनीति खाली जगह छोड़ती है और डिजिटल मंच भड़काऊ सामग्री को बढ़ावा देते हैं, तो दक्षिण एशिया में बाहरी विचारधाराएं कैसे पैर जमा सकती हैं।

युवा, विरोध प्रदर्शन और केंद्र की खींचतान

जुलाई 2024 में चरम पर पहुंचे व्यापक विरोध प्रदर्शनों में छात्र केंद्रीय भूमिका में थे। उनकी मांगें किसी एक पहचान को थोपने के बारे में नहीं थीं। उन्होंने जवाबदेही, ईमानदार संस्थानों और ऐसी व्यवस्था की मांग की जिसमें सत्ता जनता की सेवा करे। इसके बाद खुले राजनीतिक माहौल में नए खिलाड़ी सामने आए। छात्र सक्रियता से बनी एक नई पार्टी ने खुद को मध्यमार्गी बताया और नए संवैधानिक समझौते की मांग की। यह कदम उन युवा मतदाताओं को पसंद आया जो नई शुरुआत चाहते हैं। साथ ही, पार्टी ऐसे रूढ़िवादी समूहों के साथ रणनीतिक सहयोग में भी आई जो पुराने सत्ता प्रतिष्ठान का विरोध करते हैं। सुधारवादी भाषा और कट्टरपंथी ताकतों के साथ गठजोड़ के इस मेल ने कई नागरिकों को बदलाव की दिशा को लेकर असमंजस में डाल दिया है।

कार्यवाहक अधिकारियों पर जल्द चुनाव कराने, पार्टियों पर लगे प्रतिबंधों में ढील देने और अस्थिर अर्थव्यवस्था को संभालने का दबाव है। कई कदमों से पुरानी सत्ताधारी पार्टी के प्रतिद्वंद्वियों के लिए जगह बढ़ी और इस्लामी गुटों पर लगी कुछ पाबंदियां हटाई या नरम की गईं। इन कदमों का बचाव यह कहते हुए किया जाता है कि सभी पक्षों को कानूनी दायरे में वापस लाने की कोशिश है। आलोचकों को चिंता है कि सड़कों पर दबाव संभालने की जल्दबाजी उन समूहों को जरूरत से ज्यादा प्रभाव देती है जो बहुलतावादी मानदंडों को खारिज करते हैं। अगर मध्यमार्गी और प्रगतिशील ताकतें संगठित नहीं हुईं, तो युवाओं का गुस्सा वे लोग मोड़ सकते हैं जो बहुलतावाद के बजाय शुद्धता का वादा करते हैं।

वामपंथ और बीच के खाली मैदान

बांग्लादेश का वामपंथ कभी मजदूरों, छात्रों और ग्रामीण गरीबों के अभियानों की अगुवाई करता था। लंबे समय के दमन, आंतरिक फूट और खराब छवि ने उसकी क्षमता घटा दी है। कई मतदाता वामपंथी दलों को अभिजात्यवादी या धार्मिक समाज से कटा हुआ मानते हैं। यूनियनों और नागरिक समूहों से कमजोर जुड़ाव तथा डिजिटल माध्यमों पर सीमित पहुंच ने उन्हें हाशिये पर रखा है। जब मध्य मार्ग कमजोर हो और वामपंथ बिखरा हो, तो मैदान रूढ़िवादी लोकलुभावन नेताओं और व्यक्तिवादी शासन के पक्ष में झुक जाता है।

विद्वान ऐसे चलन का वर्णन करते हैं जिसमें सरकारें कट्टरपंथी समूहों को रियायत देकर अल्पकालिक शांति खरीदती हैं। पिछले दशक में यह तरीका फला-फूला, जब एक मजबूत कार्यपालिका ने अशांति पर काबू पाने के लिए रूढ़िवादी नेटवर्कों से समझौते किए। इस तरीके से कुछ समय के लिए स्थिरता आई, मगर असहमति और बहस की गुंजाइश सिमट गई। इससे उन पक्षों को वैधता भी मिली जिन्होंने बाद में और मांगें रखीं। सबक चिंता पैदा करने वाला है। अगर मध्य मार्ग को फिर से मजबूत नहीं किया गया, तो ध्रुवीकरण तेज होगा और धर्मनिरपेक्ष नागरिकता के विरोधी समूहों का प्रभाव बढ़ेगा।

दबाव में समुदाय और कानून के राज की परीक्षा

हाल की अशांति ने धार्मिक अल्पसंख्यकों और सूफी समुदायों के बीच भय बढ़ा दिया है। एक मामले में, चटगांव में एक हिंदू आध्यात्मिक गुरु की गिरफ्तारी के बाद झड़पें हुईं, एक धार्मिक संगठन पर प्रतिबंध लगाने की सार्वजनिक मांग उठी और सांप्रदायिक दबाव की लहर चली। सुप्रीम कोर्ट ने उस समूह पर प्रतिबंध लगाने की कानूनी याचिका खारिज कर दी और धार्मिक सह-अस्तित्व के सिद्धांतों की पुष्टि की। अंतरिम अधिकारियों ने कहा कि धर्म और संगठन बनाने की स्वतंत्रता के प्रति प्रतिबद्धता कायम है। अल्पसंख्यक अधिकारों के पैरोकारों ने स्पष्टता की मांग करते हुए चेतावनी दी है कि संविधान से धर्मनिरपेक्षता हटाने के प्रस्ताव उनकी सुरक्षा का दायरा संकुचित करेंगे।

5 सितंबर को राजबाड़ी में हुई हिंसा ने दांव पर लगी चीजों को उजागर किया। एक भीड़ ने शव को कब्र से निकाला, उसे सार्वजनिक रूप से जलाया और एक दरगाह पर हमला किया। पुलिस के वाहनों में तोड़फोड़ की गई और मृतक के एक अनुयायी की हत्या कर दी गई। उसी दिन दूसरे जिले में एक अन्य दरगाह पर हमला हुआ। जब भीड़ तय करने लगे कि क्या बनाया जा सकता है या किसे कहां दफनाया जा सकता है, तो नागरिकों की रक्षा करने की राज्य की क्षमता पर भरोसा ढह जाता है। तब परिवार सुरक्षा के लिए निजी नेटवर्कों की ओर देखते हैं, जिससे खुद कानून हाथ में लेने की प्रवृत्ति बढ़ती है और भय का चक्र गहरा जाता है।

अधिकारियों ने उन दावों का खंडन किया है कि देश पर चरमपंथ हावी हो रहा है। एक चर्चित अंतरराष्ट्रीय रिपोर्ट के जवाब में मुख्य सलाहकार के प्रेस विंग ने इस कथन को भ्रामक चित्रण बताया।

यह रिपोर्ट भ्रामक और एकतरफा है।

यह रुख सनसनीखेज खबरों को लेकर जायज नाराजगी जाहिर करता है। लेकिन इससे हमलों की जांच करने, दोषियों पर मुकदमा चलाने और निष्पक्ष पुलिस व्यवस्था की गारंटी देने की जिम्मेदारी खत्म नहीं होती। अधिकार-आधारित धर्मनिरपेक्षता सभी समुदायों के लिए समान सुरक्षा और भीड़ की हिंसा पर सख्त कार्रवाई की मांग करती है। बयानबाज़ी किसी खबर के चक्र तक तनाव कम कर सकती है। भरोसा केवल कानून के निरंतर पालन, त्वरित न्याय और बिना भेदभाव की नीति से फिर कायम हो सकता है।

आज धर्मनिरपेक्ष विरासत की रक्षा के लिए क्या किया जा सकता है

बांग्लादेश को शून्य से शुरुआत नहीं करनी है। उसके स्कूल, मस्जिदें, मंदिर, सामुदायिक केंद्र और मीडिया, सभी समावेशिता के आधार बन सकते हैं। ग्लासगो का उदाहरण एक सरल सबक देता है। अलग-अलग पृष्ठभूमि के लोग अपनी पहचान मिटाए बिना निष्पक्षता के लिए एक साथ खड़े हो सकते हैं। इस भावना को पांच क्षेत्रों में नीति और व्यवहार का हिस्सा बनाया जा सकता है।

स्कूल और नागरिक शिक्षा

पाठ्यक्रमों को अद्यतन करें ताकि उनमें संविधान के मूल्यों, भाषा आंदोलन और बंगाल की बहुलतावादी परंपराओं को उम्र के अनुरूप तरीके से पढ़ाया जाए। नागरिक विवेक और सम्मानजनक बहस पर शिक्षकों के प्रशिक्षण का विस्तार करें। ऐसे छात्र क्लबों को समर्थन दें जो आस्था और वर्ग की सीमाओं से परे मिलकर समस्याएं सुलझाने का अभ्यास करें। इतिहास की ऐसी शिक्षा में निवेश करें जो षड्यंत्रकारी दावों का प्रतिरोध करे और गणराज्य के समावेशी आदर्श बनाने वालों का सम्मान करे।

कानून, पुलिस व्यवस्था और न्याय

सांप्रदायिक हिंसा रोकने और उससे निपटने के लिए स्पष्ट नियम अपनाएं। पुलिस को तनाव कम करने का प्रशिक्षण दें और संवेदनशील अभियानों में बॉडी कैमरे अनिवार्य करें। भीड़ की हिंसा और पूजा स्थलों पर हमलों के मामलों के लिए त्वरित सुनवाई वाली अदालतें बनाएं। अभियोजन के नतीजे सार्वजनिक करें ताकि समुदाय देख सकें कि ऐसे मामलों का फैसला दबाव नहीं, कानून करता है।

राजनीति और पार्टी वित्त

बाहरी वैचारिक संरक्षकों के प्रभाव को घटाने के लिए पार्टी चंदे और विदेशी वित्तपोषण में पारदर्शिता बढ़ाएं। चुनाव अभियानों के दौरान पूजा स्थलों और नागरिक स्थानों की सुरक्षा करने वाले सर्वदलीय समझौतों को प्रोत्साहित करें। पार्टियों से धर्मनिरपेक्ष नागरिकता और अल्पसंख्यक अधिकारों पर अपने रुख प्रकाशित करने को कहें और फिर टीवी पर होने वाली बहसों में उन्हें उन वादों के लिए जवाबदेह ठहराएं।

डिजिटल मंच और विदेशी प्रभाव

ऐसे डिजिटल साक्षरता कार्यक्रमों का विस्तार करें जो युवाओं को छेड़छाड़ की गई सामग्री, सांप्रदायिक उकसावे और नफरत फैलाने वाली भाषा पहचानने में मदद करें। फर्जी नेटवर्कों की पहचान के लिए स्वतंत्र तथ्य-जांच साझेदारियों का इस्तेमाल करें। राजनीतिक उद्देश्यों के लिए धन पहुंचाने वाले परोपकारी और शैक्षिक नेटवर्कों की वित्तीय निगरानी मजबूत करें। मंचों को सम्मानित स्थानीय हस्तियों के नेतृत्व में नफरत के जवाब में दिए जाने वाले संदेशों को बढ़ावा देने के लिए प्रोत्साहित करें।

संस्कृति, मस्जिदें और मंदिर

बंगाल की साझा विरासत का उत्सव मनाने वाले सांस्कृतिक महोत्सवों, पुस्तक मेलों और सामुदायिक संवादों के लिए धन मुहैया कराएं। समावेशी उपदेश देने वाले स्थानीय धर्मगुरुओं और आम धार्मिक नेताओं का समर्थन करें। युवाओं, महिलाओं और बुजुर्गों को शामिल करने वाली सामुदायिक सतर्कता योजनाओं के जरिए दरगाहों और मंदिरों की सुरक्षा करें। ऐसे मीडिया कार्यक्रमों को प्रोत्साहित करें जो विभिन्न धर्मों के लोगों की सेवा परियोजनाओं और मोहल्ला स्तर पर मिलकर समस्या सुलझाने के प्रयासों को सामने लाएं।

धर्मनिरपेक्षता नास्तिकता नहीं है। यह एक विविधतापूर्ण देश के लिए संवैधानिक सुरक्षा-कवच है। यह हर बांग्लादेशी को राष्ट्रीय जीवन में हिस्सेदारी देता है, चाहे उसका धर्म या जातीय पहचान कुछ भी हो। आज इसे कायम रखने का अर्थ है बाहर से आई रूढ़ धारणाओं का विरोध करना, बलि का बकरा बनाने की राजनीति को खारिज करना और ऐसी संस्थाएं बनाना जो सभी नागरिकों के साथ निष्पक्ष व्यवहार करें।

मुख्य बिंदु

• बांग्लादेश के संविधान में अब धर्मनिरपेक्षता और इस्लाम, दोनों को राज्य धर्म से जुड़े प्रावधानों में जगह मिली है। यह तनाव कानून और राजनीति में अस्पष्टता पैदा करता है।
• 2013 के युद्ध अपराध न्यायाधिकरण के बाद ध्रुवीकरण तेज हुआ, जबकि ब्लॉग लेखकों और प्रकाशकों पर हिंसा ने असहमति की गुंजाइश घटाई।
• पाकिस्तान, अफगानिस्तान और मध्य पूर्व के कुछ हिस्सों से आने वाली बाहरी वैचारिक लहरों ने बांग्लादेश की धार्मिक राजनीति के कुछ वर्गों को प्रभावित किया है।
• भारत की बहुसंख्यकवादी राजनीति की जड़ें देश के भीतर अधिक गहरी हैं, जबकि बांग्लादेश में कुछ पक्षों ने विदेशों के मॉडल अपनाने की कोशिश की है।
• छात्र सक्रियता ने 2024 में लोकतांत्रिक माहौल खोलने में मदद की, लेकिन अगर मध्य मार्ग फिर मजबूत नहीं हुआ तो नई मध्यमार्गी राजनीतिक परियोजनाएं रूढ़िवादी समूहों से गठजोड़ की ओर जा सकती हैं।
• धर्मनिरपेक्षता के प्रावधान कमजोर करने की मांगों के बीच अल्पसंख्यकों पर दबाव है, जबकि अदालतें और अंतरिम अधिकारी धार्मिक सह-अस्तित्व के प्रति प्रतिबद्धता जता रहे हैं।
• शव को कब्र से निकालने और दरगाहों पर हमलों समेत भीड़ के हमले कानून के राज और नागरिक सुरक्षा में गंभीर कमियां उजागर करते हैं।
• अधिकारी चरमपंथी कब्जे के दावों को खारिज करते हैं, फिर भी हमलों के लिए जवाबदेही और निष्पक्ष पुलिस व्यवस्था जरूरी है।
• नागरिक शिक्षा, पार्टी वित्त में पारदर्शिता, बेहतर पुलिस व्यवस्था, डिजिटल साक्षरता और समावेशी धार्मिक व सांस्कृतिक नेतृत्व के समर्थन जैसे व्यावहारिक कदम धर्मनिरपेक्ष नागरिकता को मजबूत कर सकते हैं।
• बांग्लादेश की धर्मनिरपेक्ष विरासत एक जीवंत धरोहर है। इसकी रक्षा रोज का चुनाव है, जिसे कानून, शिक्षा और नागरिक साहस के जरिए किया जाता है।