‘चिरैया’ वेब सीरीज़ ने भारत में वैवाहिक बलात्कार पर राष्ट्रीय बहस छेड़ी

स्ट्रीमिंग की सनसनी का सामना कानूनी शून्य से

जब हिंदी वेब सीरीज़ Chiraiya का मार्च में JioHotstar पर प्रीमियर हुआ, तो कम ही लोगों ने सोचा था कि वैवाहिक बलात्कार पर बनी छह कड़ियों की यह ड्रामा सीरीज़ कुछ ही महीनों में प्लेटफ़ॉर्म के सबसे ज़्यादा देखे जाने वाले हिंदी कार्यक्रमों में शामिल हो जाएगी। फिर भी, जिसका शीर्षक “छोटी चिड़ियाँ” है, उस सीरीज़ ने लाखों दर्शकों को आकर्षित किया है और सहमति, पितृसत्ता तथा औपनिवेशिक दौर की उस कानूनी खामी पर देशव्यापी चर्चा छेड़ दी है, जिसके चलते लाखों महिलाओं के पास विवाह के भीतर यौन हिंसा के खिलाफ कोई कानूनी उपाय नहीं है। यह शो एक अहम मोड़ पर आया है। वर्षों के आंदोलन और सुप्रीम कोर्ट में कई याचिकाओं के बावजूद, भारत उन करीब तीन दर्जन देशों में शामिल है, जिनमें पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान और सऊदी अरब भी हैं, जहां वैवाहिक बलात्कार को स्पष्ट रूप से अपराध घोषित नहीं किया गया है। सरकारी आंकड़ों के अनुसार, पहले कभी विवाहित रहीं 6.1% भारतीय महिलाओं ने यौन हिंसा का अनुभव किया है, हालांकि कार्यकर्ताओं का कहना है कि कम रिपोर्टिंग और पीड़ितों को चुप कराने वाले गहरे सामाजिक कलंक के कारण वास्तविक आंकड़ा इससे काफी अधिक है।

कथा का सफ़र: मिलीभगत से एकजुटता तक

Chiraiya के केंद्र में दो महिलाओं का उथल-पुथल भरा रिश्ता है, जो उत्तर भारत के एक पारंपरिक संयुक्त परिवार की मुश्किलों से जूझ रही हैं। अनुभवी अभिनेत्री दिव्या दत्ता द्वारा निभाई गई कमलेश, समर्पित अधेड़ गृहिणी की उस छवि को साकार करती हैं, जो मानती हैं कि महिलाओं को खाना पकाने और घर के काम पर ध्यान देना चाहिए। दशकों की पितृसत्तात्मक परवरिश से बनी उनकी सोच को तब बड़ी चुनौती मिलती है, जब प्रसन्ना बिष्ट द्वारा निभाई गई पूजा परिवार में आती है। पूजा नई पीढ़ी के बदलाव का प्रतिनिधित्व करती है: वह पढ़ी-लिखी और सामाजिक रूप से जागरूक है तथा लैंगिक समानता और अपने शरीर पर अधिकार की बात खुलकर करती है। वह अरुण से शादी करती है, जो कमलेश का देवर है और जिसे उन्होंने अपने बेटे की तरह पाला है। पूजा को उम्मीद है कि उनका रिश्ता आपसी सम्मान पर आधारित होगा। शादी की रात कथा में दरार पड़ती है, जब अरुण उसका बलात्कार करता है और बाद में हक़ जताते हुए बेरहमी से उसके आघात को खारिज कर देता है।

पटकथा लेखक दिव्य निधि शर्मा, जिन्होंने चर्चित फ़िल्म Laapataa Ladies की सह-पटकथा भी लिखी थी, ने इस दृश्य को एक आम कानूनी दलील दिखाने के लिए रचा। सीरीज़ में अरुण पीड़िता से कहता है,

मैंने बस वही लिया जो मेरा है। तुम बार-बार यह क्यों कहती रहती हो कि मैंने तुम्हारा बलात्कार किया? भारत में वैवाहिक बलात्कार अपराध नहीं है और इससे निपटने के लिए कोई कानून नहीं है।

इसके बाद की कहानी किसी सीधे-सादे नायकत्व की नहीं, बल्कि मन में घर कर चुके स्त्रीद्वेष की पीड़ादायक पड़ताल है। जब पिटाई से घायल पूजा मदद मांगती है, तो उसकी अपनी मां उसे समझौता करने की सलाह देती है और चेतावनी देती है कि आवाज़ उठाने से परिवार की बदनामी होगी। कमलेश भी पहले उसकी बात से सहमत होती हैं, अविश्वास में पूजा को थप्पड़ मारती हैं और कहती हैं कि शादी के समझौते में सहमति निहित होती है। उनका धीरे-धीरे बदलना सीरीज़ का भावनात्मक केंद्र है: उन्हें अपनी सुविधाजनक मिलीभगत और उस महिला के साथ खड़े होने के बीच चुनना है, जिसे उन्होंने पहले नकार दिया था। दिव्या दत्ता इस किरदार के सफ़र को अज्ञान से जागरूकता की ओर बढ़ना बताती हैं। उनके मुताबिक, कमलेश “को तो स्त्रीद्वेष की स्पेलिंग तक नहीं पता, वह पितृसत्तात्मक सोच में इतनी डूबी हुई हैं।”

कानूनी ढांचा: अपवाद के 163 साल

अरुण के संवाद में 163 साल से कायम एक भयावह कानूनी हकीकत झलकती है। भारतीय दंड संहिता की धारा 375, जिसे ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान 1860 में पहली बार लागू किया गया था, बलात्कार को परिभाषित करती है, लेकिन इसमें अपवाद 2 शामिल है। इसके तहत, पति द्वारा अपनी पत्नी के साथ किए गए यौन कृत्य को बलात्कार नहीं माना जाता, बशर्ते पत्नी की उम्र 18 साल से अधिक हो। 2023 की भारतीय न्याय संहिता में भी बरकरार इस छूट के चलते, भारत में वैवाहिक बलात्कार कानूनी रूप से अपराध नहीं है, सिवाय उन मामलों के जहां दंपति कानूनी रूप से अलग रह रहा हो।

इस विधायी शून्य के नतीजे गंभीर हैं और हाल के न्यायिक मामलों में दर्ज हैं। 2025 में, एक व्यक्ति को अपनी पत्नी से बलात्कार का दोषी ठहराया गया था; कथित हमले के कुछ ही घंटों बाद उसकी पत्नी की मौत हो गई। लेकिन अपील पर उसे बरी कर दिया गया, क्योंकि न्यायाधीश ने फैसला सुनाया कि भारत वैवाहिक बलात्कार को आपराधिक अपराध नहीं मानता। इलाहाबाद हाई कोर्ट पहले यह फैसला दे चुका है कि पत्नी द्वारा यौन संबंध से इनकार करना मानसिक क्रूरता है, जिससे यह धारणा मजबूत होती है कि शादी पति को पत्नी के शरीर पर स्वतः अधिकार देती है। कानूनी विश्लेषक आभा सिंह बताती हैं कि साक्ष्य से जुड़ी चिंताओं के कारण भी यह छूट बनी हुई है। वह कहती हैं, “यह साबित करना बहुत मुश्किल है कि यह दांपत्य अधिकारों का उपभोग है या कुछ और।” हालांकि, आलोचकों का तर्क है कि साक्ष्य जुटाने की चुनौतियां सभी अपराधों में होती हैं, फिर भी वे अपराध घोषित किए जाने से नहीं रोकतीं। यह अपवाद एक संरचनात्मक बाधा है, जो विवाहित महिलाओं को भारतीय कानून के तहत अविवाहित महिलाओं को मिलने वाले शारीरिक स्वायत्तता के समान संरक्षण से वंचित करता है।

रूपांतरण और प्रामाणिकता: बंगाल से हिंदी पट्टी तक

Chiraiya बंगाली सीरीज़ Sampoorna का सांस्कृतिक रूपांतरण है, जिसे उत्तर भारत के अधिक कठोर पितृसत्तात्मक माहौल के लिए नए सिरे से गढ़ा गया है। Sampoorna में एक स्पष्ट रूप से नारीवादी नायिका थी, जबकि Chiraiya में कमलेश ऐसी महिला हैं, जो शुरुआत में उसी व्यवस्था को बढ़ावा देती हैं, जिससे उन्हें नुकसान पहुंचता है। निर्देशक शशांत शाह बताते हैं कि रचनात्मक टीम ऐसी महिला को दिखाना चाहती थी, जिससे भारत की लाखों महिलाएं खुद को जोड़ सकें; ऐसी महिला, जिसे परिवार की व्यवस्था पर भरोसा है, लेकिन जो धीरे-धीरे समझती है कि यह अक्सर एक दिखावा होती है, जिसके पीछे लोग बंद दरवाज़ों के भीतर तकलीफ़ सहते हैं।

लेखक दिव्य निधि शर्मा ने जानबूझकर यह तरीका अपनाया, ताकि शहरी अभिजात दर्शकों से आगे भी पहुंचा जा सके। वह कहते हैं, “हम सनडांस फ़ेस्टिवल के लिए सामग्री नहीं बना रहे हैं। अपने ही विचारों से सहमत लोगों को उपदेश देने का कोई मतलब नहीं। हम मेरठ की उस महिला और लखनऊ की उस लड़की से बात कर रहे हैं।” यह रणनीति उस महानगरीय नज़रिए से बचती है, जो अक्सर नारीवादी विमर्श पर हावी रहता है। इसकी जगह ऐसा किरदार पेश किया गया है, जिसे अन्याय पहचानने से पहले दशकों की परवरिश से बनी सोच को छोड़ना पड़ता है। कहानी का परिवेश बंगाल से हिंदी पट्टी में बदल जाता है, जहां परंपरा की आड़ में नदियां और प्रतिगामी सोच साथ-साथ मौजूद हैं। सीरीज़ कहती है कि कानूनी उपाय न होने पर अदालतों के बजाय परिवार को न्याय दिलाना होगा; माता-पिता को बेटों की बेहतर परवरिश करनी चाहिए या उनके भटकने पर उन्हें सुधारना चाहिए।

विरोध और जवाब: ‘पुरुष-विरोधी’ आरोप का सामना

सीरीज़ की सफलता ने सोशल मीडिया प्लेटफ़ॉर्म पर बड़ा विवाद खड़ा कर दिया है। रेडिट समुदायों और ट्विटर पर तीखी बहसें हुई हैं। कुछ पुरुष दर्शकों ने शो को “पुरुषों के खिलाफ़ प्रचार”, “शादी की पवित्रता को कमज़ोर करने की कोशिश” और “पुरुष-विरोधी” सामग्री बताया है। कुछ टिप्पणीकारों ने इससे भी आगे बढ़कर बलात्कार को वैवाहिक अधिकार ठहराया या आरोप लगाया कि सीरीज़ सभी पुरुषों को खलनायक के रूप में दिखाती है। यह विरोध आम परिवारों में हक़ जताने की भावना के बेबाक चित्रण पर रक्षात्मक प्रतिक्रिया को दिखाता है।

रचनात्मक टीम ने इन आलोचनाओं का दृढ़ता से जवाब दिया है। पूजा की मां का किरदार निभाने वाली कलाकार अंजुमन सक्सेना, लैंगिक पक्षपात के आरोपों को खारिज करती हैं। वह कहती हैं, “सीरीज़ का मकसद किसी लिंग को निशाना बनाना नहीं, बल्कि जागरूकता पैदा करना है। यह पुरुष-विरोधी नहीं है। यह बलात्कार-विरोधी है।” यह अंतर सार्वजनिक विमर्श के एक अहम तनाव को सामने लाता है: जवाबदेही को हमले के रूप में देखना। दिव्या दत्ता ने नकारात्मक प्रतिक्रिया देने वाले छोटे से समूह के बजाय भारी संख्या में मिली सकारात्मक प्रतिक्रियाओं पर ध्यान देने का फैसला किया है। वह कहती हैं, “मैं उस 1% की बात पढ़ने के बजाय उन 99% लोगों के प्यार के सहारे आगे बढ़ना पसंद करूंगी।” उन्होंने बताया कि दर्शकों ने कहानी सुनाने के लिए उन्हें आधी रात को संदेश, कविताएं और यहां तक कि साड़ियां भी भेजीं। पटकथा लेखक शर्मा मानते हैं कि कहानी लोगों को विचलित कर सकती है, लेकिन उनका कहना है कि उद्देश्य बस बातचीत शुरू करना था। वह बताते हैं, “हम कलाकार हैं; कानून नहीं बना सकते, अपराधों पर रोक नहीं लगा सकते, लेकिन कला के ज़रिए किसी वर्जित विषय को आम चर्चा का हिस्सा बना सकते हैं।”

मनोवैज्ञानिक हकीकत और संरचनात्मक हिंसा

कानूनी और कथात्मक पहलुओं से आगे बढ़कर, Chiraiya उन मनोवैज्ञानिक तरीकों को उजागर करती है, जो पीढ़ियों से वैवाहिक बलात्कार को कायम रखते हैं। क्लिनिकल मनोवैज्ञानिक नूपुर धकेफलकर इसे “आघात का पीढ़ी-दर-पीढ़ी संचरण” बताती हैं, जिसमें बच्चे अपने देखभाल करने वालों से रिश्तों के ढर्रे सीखते हैं। जब वैवाहिक रिश्तों में नियंत्रण और दबाव को सामान्य मान लिया जाता है, तो वे अगली पीढ़ी के लिए तयशुदा व्यवहार बन जाते हैं। सीरीज़ उस प्रक्रिया को दिखाती है, जिसे धकेफलकर “आक्रामक के साथ तादात्म्य” कहती हैं: इसमें महिलाएं जीवित रहने की रणनीति के तौर पर पितृसत्तात्मक सत्ता के साथ खड़ी हो जाती हैं।

अरुण का बचाव करते हुए कमलेश की शुरुआती दलील कि पति अपनी चीज़ ले तो वह चोर नहीं होता, उस पितृसत्तात्मक सोच को दिखाती है जो महिलाओं को संपत्ति तक सीमित कर देती है। परिवार का माहौल हर हाल में बनाए रखने का सामाजिक दबाव इस सोच को और मजबूत करता है। दिव्या दत्ता कहती हैं, “इससे गुज़रने वाली हर महिला को लगता है कि यह सिर्फ़ उसकी कहानी है। वह सोचती है कि अगर उसने इस बारे में बात की, तो सामाजिक कलंक लगेगा और घर का सौहार्द बिगड़ जाएगा।” अरुण का किरदार निभाने वाले अभिनेता सिद्धार्थ शॉ, लेखक सआदत हसन मंटो की इस बात का ज़िक्र करते हैं कि कला समाज का प्रतिबिंब होती है। वह कहते हैं, “सिनेमा समाज का प्रतिबिंब है। समाज में जो हो रहा है, वही वह लिख रहे थे।” शॉ बताते हैं कि दर्शकों ने उन्हें सीधे संदेश भेजकर अपने वैवाहिक बलात्कार के अनुभव बताए हैं, जो काल्पनिक कथा और जीती-जागती हकीकत के बीच की खाई को रेखांकित करता है। सीरीज़ का तर्क है कि अच्छे पुरुषों की चुप्पी दूसरों की हिंसा को बढ़ावा देती है। इस तरह जिम्मेदारी सिर्फ़ अपराध करने वालों पर नहीं, बल्कि उन परिजनों पर भी आती है जो नज़रें फेर लेते हैं।

अधूरी क्रांति: बदलाव घर से शुरू होता है

हालांकि Chiraiya वैवाहिक बलात्कार को मुख्यधारा की चर्चा में लाने में निस्संदेह सफल रही है, फिर भी सवाल बना हुआ है कि क्या सांस्कृतिक प्रस्तुति विधायी बदलाव ला सकती है। सीरीज़ का अंत अदालत में जीत के साथ नहीं होता, क्योंकि मौजूदा भारतीय कानून के तहत यह संभव नहीं है; इसके बजाय परिवार के भीतर एक टकराव सामने आता है। आखिरी कड़ियां संकेत देती हैं कि न्याय की शुरुआत हमेशा अदालतों से नहीं होती। वह घर में अपनाए जाने वाले मूल्यों, उन बातचीतों से होती है जिनसे परिवार कतराते नहीं, और उस हिम्मत से जो अपनों की गलती होने पर भी उसे गलत कहने में लगती है।

यह कथात्मक चुनाव एक व्यावहारिक हकीकत को दर्शाता है: जब तक संसद दंड संहिता में संशोधन नहीं करती, पीड़ितों को परिवार के हस्तक्षेप पर निर्भर रहना होगा। सीरीज़ क्रांति के बजाय क्रमिक बदलाव की वकालत करती है और कहती है कि बदलाव को अर्थपूर्ण होने के लिए नाटकीय होना ज़रूरी नहीं। कमलेश के मुताबिक, असहमति जताना इतना सरल भी हो सकता है कि रसोई पूरी तरह छोड़ने के बजाय अपनी पसंद का पकवान बनाया जाए। दिव्या दत्ता सीरीज़ के असर को लेकर आशावादी हैं। वह कहती हैं, “मुझे लगता है कि इससे कई तरह से बदलाव आएगा, क्योंकि यह हमें बताती है कि हम कहां गलत जा रहे हैं। बाहर किसी और पर यह जिम्मेदारी डालने के बजाय कि वह हमारे लिए कुछ करे, यह शो कहता है कि पहले घर से शुरुआत करें। यह पहला कदम है, लेकिन बहुत मज़बूत कदम है।”

मुख्य बातें

• Chiraiya, छह कड़ियों की हिंदी वेब सीरीज़, मार्च 2026 से JioHotstar पर स्ट्रीम हो रही है और वैवाहिक बलात्कार पर बात करके प्लेटफ़ॉर्म के सबसे ज़्यादा देखे जाने वाले शो में शामिल हो गई है। भारत में वैवाहिक बलात्कार अपवाद के तहत यह कृत्य अब भी कानूनी है।
• भारत उन करीब 36 देशों में शामिल है जहां भारतीय दंड संहिता की धारा 375 के तहत वैवाहिक बलात्कार अपराध नहीं है। औपनिवेशिक दौर का यह कानून 2023 की भारतीय न्याय संहिता में भी बरकरार है और 18 वर्ष से अधिक उम्र की पत्नियों के साथ जबरन यौन संबंध बनाने पर पतियों को अभियोजन से छूट देता है।
• सीरीज़ में दिव्या दत्ता कमलेश की भूमिका में हैं, जो परंपरागत सोच वाली गृहिणी हैं। उनकी देवरानी पूजा, जिसका किरदार प्रसन्ना बिष्ट ने निभाया है, शादी की रात अपने पति द्वारा बलात्कार का शिकार होने के बाद कमलेश समर्थक से सहयोगी बन जाती हैं।
• सरकारी आंकड़ों के अनुसार, पहले कभी विवाहित रहीं 6.1% भारतीय महिलाओं ने यौन हिंसा का अनुभव किया है। हालांकि, कार्यकर्ताओं का मानना है कि सामाजिक कलंक और कानूनी उपायों की कमी के कारण कम रिपोर्टिंग होती है और वास्तविक आंकड़ा इससे काफी अधिक है।
• शो को आलोचकों की सराहना भी मिली है और विवाद भी हुआ है। कुछ पुरुष दर्शकों ने इसे “पुरुष-विरोधी” या “प्रचार” कहा, जबकि समर्थकों का कहना है कि यह वास्तविकता और सहमति पर ज़रूरी बातचीत को दिखाता है।
• निर्माता दिव्य निधि शर्मा ने यह सीरीज़ बंगाली शो Sampoorna से रूपांतरित की और अधिक कठोर पितृसत्तात्मक ढांचे की पड़ताल तथा महानगरों के अभिजात वर्ग से बाहर के दर्शकों तक पहुंचने के लिए कहानी का परिवेश उत्तर भारत में रखा।
• सीरीज़ का तर्क है कि कानूनी उपाय न होने पर परिवारों को ऐसे बेटों की परवरिश की जिम्मेदारी लेनी चाहिए जो सहमति का सम्मान करें, और हक़ जताने वाले व्यवहार को हिंसा में बदलने से पहले सुधारना चाहिए।