प्राचीन चीनी मकबरे के भित्तिचित्रों से तांग राजवंश के रोज़मर्रा के जीवन और रहस्यमय सुनहरे बालों वाले विदेशी का खुलासा

शान्शी की सड़क के नीचे अप्रत्याशित खोज

2018 में, उत्तरी चीन के शान्शी प्रांत की राजधानी ताइयुआन में पहाड़ी सड़क के पुनर्निर्माण परियोजना पर काम कर रहे निर्माण दल को एक ऐसी चीज़ मिली, जिसने पुरातत्वविदों और इतिहासकारों, दोनों का ध्यान खींचा। शहर के बाहरी इलाके में पुरानी जिनसी सड़क के किनारे खुदाई करते समय, श्रमिकों को प्राचीन ईंटों की चिनाई मिली, जो वहां किसी दबी हुई संरचना की मौजूदगी का संकेत थी। ताइयुआन सांस्कृतिक अवशेष संरक्षण अनुसंधान संस्थान के अधीन जिनयांग प्राचीन नगर अनुसंधान संस्थान के पुरातत्वविदों को तुरंत मौके पर बुलाया गया। उन्होंने आठवीं सदी का एक उल्लेखनीय रूप से सुरक्षित मकबरा खोजा, जिसकी भीतरी दीवारों पर जीवंत भित्तिचित्र बने थे। ये चित्र करीब तेरह सदियों से इंसानी आंखों से ओझल थे।

शिन्हुआ की आधिकारिक रिपोर्टों के अनुसार, खुदाई में एक ईंटों से बना कक्षीय मकबरा मिला, जिसमें ढलान वाला रास्ता प्रवेश गलियारे और सजे हुए द्वार तक जाता था। आकार में मामूली होने के बावजूद, इस संरचना में सोने या जेड से कहीं अधिक मूल्यवान खजाने थे। दफन कक्ष में मिले समाधि-लेख से महत्वपूर्ण ऐतिहासिक संदर्भ मिला: इसमें बताया गया कि यहां 63 वर्षीय एक पुरुष और उसकी पत्नी को दफनाया गया था। पुरुष की मृत्यु 736 ईस्वी में हुई थी और उसी वर्ष दंपती को साथ दफनाया गया। इस संरचना से आगे चलकर तांग राजवंश के दैनिक जीवन से जुड़ी सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोजों में से एक सामने आई।

एक युग की कलात्मक शैली

फर्श को छोड़कर मकबरे की लगभग हर सतह पर बने भित्तिचित्रों में एक विशिष्ट कलात्मक शैली दिखाई देती है, जिसे "वृक्ष के नीचे आकृतियां" शैली के नाम से जाना जाता है। हान राजवंश के दौरान शुरू हुई यह शैली तांग काल में शान्शी क्षेत्र में विशेष रूप से लोकप्रिय रही। इसमें दो-आयामी मानव आकृतियां कलात्मक ढंग से बनाए गए पेड़ों के नीचे विभिन्न गतिविधियां करती दिखाई देती हैं। चित्रों में चमकदार सफेद पृष्ठभूमि पर कम से कम छायांकन के साथ गहरी काली रूपरेखाओं का इस्तेमाल किया गया है। इससे एक स्पष्ट, लेकिन सुरुचिपूर्ण दृश्य शैली बनती है, जो उस युग की धर्मनिरपेक्ष कला की खासियत है।

जिनयांग प्राचीन नगर अनुसंधान संस्थान के निदेशक लोंग झेन ने इन भित्तिचित्रों और वांग शेनझी के मकबरे में मिले चित्रों के बीच उल्लेखनीय समानता की ओर ध्यान दिलाया। वांग शेनझी नौवीं सदी के शासक और बाद के पांच राजवंशों तथा दस राज्यों के दौर में मिन के संस्थापक राजा थे। दोनों मकबरों के निर्माण के बीच कई दशक का अंतर होने के बावजूद, शैलीगत समानताएं इतनी स्पष्ट हैं कि शोधकर्ता अनुमान लगाते हैं कि शायद दोनों पर एक ही कुशल कलाकार ने काम किया था। ऐसा संबंध इस संभावना की ओर संकेत करेगा कि पेशेवर भित्तिचित्रकार अलग-अलग कामों के लिए यात्रा करते थे या उनकी कार्यशालाएं पीढ़ियों तक संभ्रांत परिवारों के लिए काम करती थीं। कक्ष की गुंबदाकार छत नीचे के सांसारिक दृश्यों से अलग है। उस पर संभवतः एक ड्रैगन या फीनिक्स बना है, जो पारंपरिक चीनी ब्रह्मांड-दृष्टि में शक्ति, अधिकार और अमरता के प्रतीक पौराणिक जीव हैं।

तांग राजवंश के रोज़मर्रा के जीवन के दृश्य

कई शाही या कुलीन मकबरों में भव्य ऐतिहासिक घटनाएं, स्वर्गीय महलों में रहने वाले पौराणिक जीव या राजदरबार के दृश्य दिखाए जाते हैं। इसके उलट, यह दफन कक्ष शिक्षित या छोटे कुलीन वर्ग के रोज़मर्रा के जीवन का अप्रत्याशित रूप से आत्मीय चित्र प्रस्तुत करता है। भित्तिचित्रों में घरेलू जीवन के कई दृश्य हैं, जिनमें पुरुष और महिलाएं आठवीं सदी के चीन में जीवन चलाने वाले नियमित कृषि और घरेलू काम करते दिखाई देते हैं। दक्षिण-पूर्वी दीवार पर बने विस्तृत दृश्यों में पुरुष अनाज पीसने के लिए भारी चक्की के पाट धकेलते दिखते हैं, जबकि महिलाएं खाना पकाने के लिए बारीक आटा तैयार करने हेतु छोटी पत्थर की चक्कियां चलाती हैं।

अन्य चित्रों में पुरुष लकड़ी के मूसलों से चावल कूटते और हाथ से नूडल्स बनाते दिखते हैं। आधुनिक खाद्य-संरक्षण विधियों से पहले के दौर में भोजन तैयार करने और सहेजने के लिए ये काम जरूरी थे। पानी निकालने के अनोखे तरीकों के चित्र विशेष रूप से दिलचस्प हैं। इनमें महिलाएं एक ऐसे उपकरण का इस्तेमाल करती दिखाई देती हैं, जिसमें पेड़ पर संतरे लगाए गए हैं और जिसकी मदद से गहरे कुएं से पानी खींचा जाता था। यह विशिष्ट विवरण बताता है कि मकबरे के मालिकों के पास बगीचों वाली जमीन थी और वे रोज़मर्रा की चुनौतियों के लिए चतुर तकनीकी उपाय अपनाते थे।

अन्य दृश्यों में चमकीले रंग का चोगा पहने एक महिला चार घोड़ों को ले जाती दिखती है, जबकि पास ही एक दाढ़ी वाला पुरुष हाथ में चाबुक लिए खड़ा है। इससे संकेत मिलता है कि दंपती के पास काफी संख्या में पशुधन था। एक बुजुर्ग व्यक्ति मकबरे के कई हिस्सों में बार-बार दिखाई देता है। कहीं वह सांप की ओर हाथ बढ़ाता है, कहीं कुल्हाड़ी और जलावन की गठरियां उठाए है, कहीं छाती से सटाकर अनुष्ठान के कटोरे पकड़े है, तो कहीं फूलों से लदे पेड़ों की ओर इशारा करता है। पुरातत्वविदों का मानना है कि ये बार-बार दिखने वाली आकृतियां मकबरे के मालिकों की हैं, जिन्हें अनाम मजदूरों या परलोक के सामान्य चित्रण के बजाय उनके जीवन के अलग-अलग पड़ावों में दर्शाया गया है।

पश्चिमी मिशिगन विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर विक्टर श्योंग ने इन खोजों का अध्ययन किया और उनके महत्व पर संदर्भ दिया।

ये भित्तिचित्र तांग राजवंश के दौरान रोज़मर्रा के कामकाज और कृषि श्रम के ऐसे चित्रण प्रस्तुत करते हैं, जो पहले कभी नहीं देखे गए।

गतिविधियों के विशिष्ट विवरण, जिनमें अनाज संसाधित करने की खास तकनीकें और संतरे पर आधारित पानी खींचने का अनोखा उपकरण शामिल हैं, बताते हैं कि ये सामान्य रूढ़िबद्ध दृश्य नहीं थे। बल्कि ये उन वास्तविक दिनचर्याओं और जिम्मेदारियों का सटीक चित्रण थे, जो दंपती के सांसारिक जीवन को परिभाषित करती थीं।

मध्य एशिया का सुनहरे बालों और दाढ़ी वाला अजनबी

हान चीनी घरेलू जीवन के परिचित दृश्यों के बीच एक ऐसी आकृति है, जो अपने अलग रूप-रंग के कारण तुरंत सबसे अलग नज़र आती है। दक्षिण-पश्चिमी दीवार पर बने चित्र में सुनहरे बालों और घनी दाढ़ी वाला एक पुरुष पेड़ों से भरे पहाड़ी इलाके में ऊंटों और घोड़ों को ले जाता दिखाई देता है। उसके चेहरे की बनावट, पहनावा और हाव-भाव मकबरे की अन्य आकृतियों से काफी अलग हैं। तांग राजवंश के चीनी समाज की नज़र में ये विशेषताएं उसे तत्काल विदेशी के रूप में पहचान देतीं।

विशेषज्ञों ने उसके विशिष्ट शारीरिक रूप और पहनावे के आधार पर उसकी पहचान एक "पश्चिमी व्यक्ति" के रूप में की है। माना जाता है कि वह मध्य एशिया का सोग्दियाई था। सोग्दियाई प्राचीन ईरानी लोग थे, जिन्होंने आज के ताजिकिस्तान और उज्बेकिस्तान में, विशेषकर मरु-नखलिस्तान शहर समरकंद के आसपास, समृद्ध व्यापारी समुदाय स्थापित किए थे। तांग राजवंश के उत्कर्ष के दौरान ये कुशल व्यापारी उन विशाल व्यापारिक मार्गों पर प्रमुख बिचौलियों का काम करते थे, जिन्हें सामूहिक रूप से रेशम मार्ग कहा जाता है। वे चीन, भारत, फारस और बीजान्टिन साम्राज्य के बीच वस्तुओं, विचारों और संस्कृति के आदान-प्रदान को संभव बनाते थे।

एक प्रांतीय चीनी मकबरे में मध्य एशियाई व्यापारी की मौजूदगी ऐसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और वाणिज्यिक संबंधों का संकेत देती है, जो ताइयुआन क्षेत्र की सीमाओं से कहीं आगे तक फैले थे। चीनी ऐतिहासिक अभिलेखों और व्यापक पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि कुछ सोग्दियाइयों के बाल और आंखें हल्के रंग की थीं, जिनमें सुनहरे रंग भी शामिल थे। यह मध्य एशिया में सदियों तक भारत-ईरानी, तुर्की, तोखारी और विभिन्न घुमंतू स्तेपी आबादियों के बीच हुए आनुवंशिक मिश्रण का परिणाम था। समरकंद और पंजीकेंट जैसे पुरातात्विक स्थलों से मिले प्राचीन डीएनए के हालिया अध्ययन इस जटिल वंशावली की पुष्टि करते हैं, जिसमें स्तेपी और ईरानी पठार से आए पश्चिमी यूरेशियाई आनुवंशिक घटकों के साथ पूर्वी यूरेशियाई तत्व भी शामिल हैं।

रेशम मार्ग के संबंध और सांस्कृतिक आदान-प्रदान

एक एशियाई ऊंट और कई घोड़ों की लगाम थामे सोग्दियाई व्यापारी का चित्र तांग राजवंश के खुले और अंतरराष्ट्रीय स्वरूप को परिभाषित करने वाले व्यापारिक नेटवर्क का सीधा संदर्भ देता है। 618 से 907 ईस्वी तक चले इस स्वर्णिम युग में चीनी साम्राज्य अपने सबसे बड़े क्षेत्रीय विस्तार तक पहुंचा और अंतरराष्ट्रीय व्यापार का केंद्र बना। यहां ज्ञात दुनिया भर से व्यापारी, राजनयिक और धार्मिक प्रचारक आते थे। भाषाई कौशल, गणितीय दक्षता और व्यापारिक समझ के लिए पूरे एशिया में प्रसिद्ध सोग्दियाई भूमध्य सागर से प्रशांत महासागर तक फैले मार्गों पर अनुवादक, व्यापारी, साहूकार और सांस्कृतिक मध्यस्थ की भूमिका निभाते थे।

उनकी भाषा अरामी से विकसित विशिष्ट सोग्दियाई लिपि में लिखी जाती थी और सदियों तक मध्य एशियाई व्यापार की संपर्क भाषा रही। उनकी कला में यूनानी-बौद्ध, फारसी और चीनी प्रभावों का परिष्कृत मेल दिखाई देता था। किसी निजी मकबरे में ऐसी आकृति की मौजूदगी बताती है कि विदेशी व्यापारियों के साथ संपर्क इतना आम और आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण था कि मृतक के परलोक संबंधी संसार की कल्पना में उसे स्थायी जगह मिली। शिनजियांग, शानडोंग, शान्शी और गांसू समेत चीन के अन्य प्रांतों में भी विदेशी आकृतियों वाले ऐसे भित्तिचित्र मिले हैं। इससे संकेत मिलता है कि तांग कला में गैर-हान लोगों की मौजूदगी केवल शान्शी के इस मकबरे तक सीमित नहीं थी, बल्कि यह राजवंश की विविध आबादी को दर्ज करने वाली व्यापक परंपरा का हिस्सा थी।

मकबरे के प्रवेश द्वार के पास पहरेदार या द्वारपाल के रूप में चित्रित आकृतियां विशिष्ट पीले वस्त्र पहने हैं और उनकी कमर पर तलवारें बंधी हैं। इससे तांग काल की दफन परंपराओं में ऐसी आकृतियों को सौंपी गई सुरक्षा की भूमिका का संकेत मिलता है। ये प्रहरी उन द्वारपालों के साथ खड़े हैं, जिन्हें अनुष्ठान की वस्तुएं या ताबूत थामे दिखाया गया है। इस तरह वे परलोक में आने वालों का औपचारिक स्वागत करते और मृतक को आध्यात्मिक नुकसान से बचाते हैं।

पुरातत्व और ऐतिहासिक समझ के लिए महत्व

इन भित्तिचित्रों का असाधारण रूप से सुरक्षित रहना पुरातत्वविदों को आठवीं सदी की चीनी कलात्मक तकनीकों, रंगद्रव्य की संरचना और सामाजिक ढांचे का अध्ययन करने का दुर्लभ अवसर देता है। यह मकबरा दुनहुआंग के पास विश्वप्रसिद्ध मोगाओ गुफाओं जैसी अन्य महत्वपूर्ण खोजों की कड़ी में शामिल है। वहां करीब 25 किलोमीटर तक फैले भित्तिचित्र रेशम मार्ग पर बौद्ध कला और धार्मिक आस्था की समृद्धि दिखाते हैं। हालांकि मोगाओ की गुफाओं में मुख्यतः धार्मिक विषय हैं, जबकि शान्शी का यह मकबरा लगभग पूरी तरह धर्मनिरपेक्ष जीवन पर केंद्रित है। यह शाही दरबारों या मठवासी समुदायों के बजाय मध्यमवर्गीय ज़मींदारों या छोटे कुलीन परिवारों की दिनचर्या, पहनावे और घरेलू व्यवस्था की अमूल्य जानकारी देता है।

यह खोज तांग राजवंश के प्रांतीय समाज की सांस्कृतिक एकरूपता को लेकर पुरानी धारणाओं को चुनौती देती है। इससे निर्णायक रूप से पता चलता है कि अपेक्षाकृत साधारण अधिकारी या ज़मींदार भी हजारों मील तक फैले अंतरराष्ट्रीय व्यापारिक नेटवर्क से सीधे या परोक्ष रूप से जुड़े थे। घरेलू जीवन के आत्मीय दृश्यों के साथ सोग्दियाई व्यापारी का चित्र शामिल होना बताता है कि विदेशी व्यापार दैनिक आर्थिक जीवन में इस कदर रचा-बसा था कि उसे मृतक के शाश्वत निवास में भी जगह मिली।

शोधकर्ता इन भित्तिचित्रों में इस्तेमाल किए गए रंगद्रव्यों के विशिष्ट मिश्रण, तूलिका के निशानों की तकनीक और संयोजन की पद्धतियों का विश्लेषण जारी रखे हुए हैं। हर नया विवरण इस समझ को और गहरा करता है कि तांग राजवंश के चीनी लोग खुद को और विशाल, परस्पर जुड़ी दुनिया में अपनी जगह को किस तरह देखते थे। यह मकबरा इस बात का ठोस भौतिक प्रमाण है कि वैश्वीकरण की जड़ें, जिसे अक्सर डिजिटल तकनीक और हवाई यात्रा से संचालित आधुनिक घटना माना जाता है, एक हजार साल से भी अधिक पुरानी हैं। इसने व्यापार और कला की सार्वभौमिक भाषाओं के जरिए महाद्वीपों में आम लोगों को जोड़ा।

मुख्य बिंदु

• यह मकबरा 2018 में शान्शी प्रांत के ताइयुआन में सड़क निर्माण के दौरान मिला था, हालांकि विस्तृत निष्कर्ष हाल ही में सार्वजनिक किए गए
• एक समाधि-लेख के अनुसार, मकबरे का मालिक 63 वर्षीय पुरुष था, जिसकी मृत्यु मध्य तांग काल में 736 ईस्वी में हुई। उसे ढलान वाले रास्ते सहित ईंटों से बने कक्ष में उसकी पत्नी के साथ दफनाया गया था
• क्षेत्र में लोकप्रिय "वृक्ष के नीचे आकृतियां" शैली में बने भित्तिचित्र लगभग हर सतह को ढकते हैं। इनमें अनाज पीसने, नूडल्स बनाने, चावल कूटने और अनोखे उपकरणों से पानी निकालने जैसे रोज़मर्रा के काम दिखाए गए हैं
• सुनहरे बालों और दाढ़ी वाली एक विशिष्ट आकृति मध्य एशिया के सोग्दियाई व्यापारी की प्रतीत होती है। वह खास तौर पर आज के ताजिकिस्तान और उज्बेकिस्तान के क्षेत्र से आया होगा, जो रेशम मार्ग से व्यापक संबंधों का संकेत देता है
• इसकी कलात्मक शैली नौवीं सदी के उत्तरार्ध में वांग शेनझी के मकबरे के भित्तिचित्रों से काफी मिलती-जुलती है। इससे संभावना जताई जाती है कि दोनों कृतियां एक ही कुशल चित्रकार ने बनाई हों
• यह खोज आठवीं सदी के दैनिक जीवन का दुर्लभ दृश्य प्रमाण देती है और तांग राजवंश के खुलेपन के उत्कर्ष के दौरान हान चीनी लोगों तथा मध्य एशियाई व्यापारियों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान को दर्ज करती है