तांग चीन अपने उत्कर्ष पर: शासन, बाज़ार और विश्वनगरीय संस्कृति

चीनी इतिहास का एक विश्वनगरीय उत्कर्ष

विश्व इतिहास के बहुत कम दौर ऐसे हैं जिनमें राजनीतिक स्थिरता, व्यापारिक पहुंच और रचनात्मक ऊर्जा का मेल चीन के तांग राजवंश (618 से 907) जितना पूर्ण रहा हो। राजदरबार ने पेशेवर शासन व्यवस्था को निखारा, सिल्क रोड के व्यापार ने पूर्वी एशिया को दूर-दराज़ के बाज़ारों से जोड़ा और कला-साहित्य ऐसे स्तर पर पहुंचे, जिसका उत्सव आज भी पीढ़ियां मनाती हैं। उस युग की ऊर्जा चांगआन में केंद्रित थी। यह राजधानी यूरेशिया भर से व्यापारियों, विद्वानों, भिक्षुओं और राजनयिकों को आकर्षित करती थी।

तांग राजवंश को सुई से एकीकृत साम्राज्य विरासत में मिला और उसने इसे टिकाऊ संस्थाओं में ढाला। सुधरी हुई कानूनी संहिता, योग्यता पर आधारित नागरिक सेवा और सार्वजनिक निर्माण के प्रति प्रतिबद्धता ने विशाल ग्रामीण इलाकों का तालमेल महत्वाकांक्षी शहरों के साथ बिठाया। राजवंश ने विदेशों के प्रभावों का स्वागत किया और साथ ही पड़ोसियों तक अपने शासन और संस्कृति के आदर्श पहुंचाए। आत्मविश्वास और आदान-प्रदान का यह मेल समझाता है कि जापान और कोरिया से लेकर मध्य एशिया तक तांग आज भी एक संदर्भ-बिंदु क्यों बना हुआ है, और संग्रहालयों में उसकी कहानी अब भी क्यों दिखाई जाती है।

तांग ने शक्तिशाली राज्य कैसे बनाया

सुई राजवंश के पतन के बाद ली युआन, जिन्हें सम्राट गाओजू के नाम से जाना जाता है, ने तांग राजवंश की स्थापना की। उनके बेटे ली शिमिन, सम्राट ताइज़ोंग ने सीमाओं को स्थिर किया, प्रतिभाशाली अधिकारियों को दरबार में लाए और व्यावहारिक शासन की दिशा तय की। उन्होंने कानूनों को दोबारा संहिताबद्ध कर स्पष्ट व्यवस्था बनाई, भरोसेमंद सिक्के जारी किए और शिक्षा तथा सरकारी पदों के लिए मानक ग्रंथ प्रकाशित किए। समय के साथ दरबार ने कुलीन परिवारों और उन विद्वानों के उभरते वर्ग के बीच संतुलन साधना सीखा, जिन्होंने शास्त्रीय ग्रंथों और प्रशासनिक कामकाज में महारत हासिल की थी।

तांग संहिता और मंत्रालय

तांग संहिता में विस्तृत कानूनों के साथ लचीले फैसले भी शामिल थे। इसमें मंशा और परिस्थितियों के अनुरूप दंड तय किए जाते थे। यह बाद के चीनी राजवंशों और चीनी शासन-कला से प्रभावित पूर्वी एशियाई पड़ोसियों के लिए आदर्श बनी। केंद्रीय प्रशासन तीन विभागों और छह मंत्रालयों पर आधारित था। एक विभाग नीतियां तैयार करता, दूसरा उनकी समीक्षा करता और तीसरा कार्मिक, राजस्व, अनुष्ठान, सेना, न्याय तथा सार्वजनिक निर्माण के मंत्रालयों के जरिए उन्हें लागू करता था। इससे कामकाज का स्पष्ट बंटवारा हुआ और आंतरिक निगरानी भी बनी।

योग्यता के आधार पर अधिकारियों का चयन

शुरुआती दशकों में पारिवारिक वंश का प्रभाव था, लेकिन दरबार ने प्रतिस्पर्धी परीक्षाओं का विस्तार किया। इनमें साहित्यिक कौशल, शास्त्रीय ग्रंथों का ज्ञान और नीतियां लिखने की क्षमता परखी जाती थी। सफलता से प्रतिष्ठित जिनशी उपाधि और सरकारी पद पाने का रास्ता खुलता था। तांग काल की हजारों समाधि-लेखों पर आधारित हालिया शोध में लगातार बदलाव का संकेत मिलता है। सातवीं सदी के उत्तरार्ध में हुए सुधारों के बाद परीक्षा में सफलता करियर में ऊंचा पद पाने का मजबूत संकेतक बन गई। वंश का महत्व पहले से कम हुआ, हालांकि परीक्षा में असफल रहने वालों के लिए पिता का पद अब भी मददगार था।

महारानी वू और शासन

अपने नाम से चीन पर शासन करने वाली एकमात्र महिला वू ज़ेतियन ने सक्षम अधिकारियों को आगे बढ़ाने के लिए परीक्षाओं का इस्तेमाल किया। उन्होंने कृषि, कराधान और शिक्षा में सुधारों के जरिए केंद्र को मजबूत किया। उनके दरबार ने विद्वत्ता और धर्म को संरक्षण दिया तथा उन प्रशासनिक परंपराओं को जारी रखा, जिन्होंने राजवंश को एकजुट रखा। उनका लंबा सार्वजनिक जीवन ऐसे समाज में महिलाओं के अधिकार की संभावनाओं और सीमाओं को भी दिखाता है, जो अभिजात और पदानुक्रमित था, फिर भी रोजमर्रा की शैली में असाधारण रूप से खुला था।

महाद्वीपों को जोड़ने वाली अर्थव्यवस्था

तांग अर्थव्यवस्था की बुनियाद मजबूत कृषि और जीवंत बाज़ार थे। सरकारी अन्न भंडार अनाज की कीमतों को स्थिर रखते थे, नहरों से कर के रूप में जुटाया गया अनाज राजधानियों तक पहुंचता था और कृषि संबंधी पुस्तिकाएं व्यावहारिक तकनीकों का प्रसार करती थीं। व्यापार ने इन ताकतों को और बढ़ाया। कारवां और जहाज़ रेशम, चाय और चीनी मिट्टी के सामान बाहर ले जाते और घोड़े, मसाले, कांच के बर्तन तथा चांदी लाते, जिनसे दरबार और शहरों की पसंद-नापसंद को बढ़ावा मिलता था।

ज़मीन और कर

तांग के शुरुआती शासकों ने समान खेत प्रणाली के तहत ज़मीन का प्रबंधन किया। वे परिवारों को भूखंड देते और लगान तथा श्रम सेवा लेते थे। यह प्रणाली तब सबसे अच्छी तरह काम करती थी, जब राज्य के पास पंजीकरण पर कड़ा नियंत्रण और आवंटन के लिए पर्याप्त ज़मीन होती थी। आठवीं सदी के मध्य के बाद उथल-पुथल के बीच दरबार ने 780 में दो-कर कानून अपनाया। अब कर साल में दो बार धन-संपत्ति और ज़मीन के आधार पर आंका जाता था, न कि आवंटित खेत और सेवा की तय मात्रा के आधार पर। इस बदलाव ने स्थानीय वास्तविकताओं को स्वीकार किया, नकद कर संग्रह को बेहतर बनाया और शहरों में कर का दायरा बढ़ाया।

मुद्रा, बाज़ार और ऋण

स्थिर मुद्रा अहम थी। दरबार ने काइयुआन तोंगबाओ सिक्के जारी किए, जो व्यापक रूप से चलते थे। व्यापारी और अधिकारी उड़ता हुआ नकद नाम की एक तरह की प्रेषण पर्ची का भी इस्तेमाल करते थे, जिससे दूर के बाज़ारों के बीच धन सुरक्षित रूप से भेजा जा सकता था। शहरों की अर्थव्यवस्था दीवारों से घिरे मोहल्लों में चलती थी, जो दिन में खुलते और रात में बंद होते थे। बड़े बाज़ारों में सरकारी दलाल, गुणवत्ता नियंत्रण और घोषित कीमतें होती थीं। इस व्यवस्था ने बड़े पैमाने पर कारोबार को बढ़ावा दिया और साथ ही शिल्पकारों के संघों तथा व्यापारी नेटवर्कों को विकसित होने दिया।

सिल्क रोड और समुद्री मार्ग

पारंपरिक स्थलमार्ग सिल्क रोड अब भी महत्वपूर्ण था। उसके पड़ाव और संरक्षित क्षेत्र तारिम बेसिन तथा मध्य एशिया जाने वाले रास्तों की रक्षा करते थे। समुद्री व्यापार भी बढ़ा। दक्षिणी तट पर स्थित ग्वांगझोउ में अरब और फारसी समुदाय रहते थे। वहां सीमा शुल्क कार्यालय और दुभाषिए मौजूद थे। वहां से और यांगझोउ जैसे नदी-बंदरगाहों से जहाज़ दक्षिण-पूर्व एशिया और भारत जाते थे। आयातित वस्तुओं और विचारों ने खानपान, संगीत, कपड़ों और आभूषणों की पसंद बदल दी।

चांगआन और अन्य शहरों का जीवन

चांगआन नियोजित शहर था, जिसमें चौकोर मोहल्ले और चौड़ी सड़कें थीं। चारों ओर दीवारें थीं और मठ तथा बड़ी हवेलियां शहर के घेरे में थीं। शहर के पूर्वी और पश्चिमी छोर पर दो विशाल बाज़ार थे। मोहल्लों में परिवार आंगन वाले घरों में रहते थे, कारीगर पड़ोस की दुकानों में काम करते थे और किस्सागो चायघरों में प्रस्तुति देते थे। शहर बहुभाषी और बहुजातीय था। लोग कोरिया और जापान, सोग्दियाई कारवां शहरों, फारस और भारत से आते थे। वे नए वाद्य, नृत्य और धर्म साथ लाते और उन्हें अपनाने के लिए तैयार शहर पाते थे।

दूसरी राजधानी लुओयांग और नदी-बंदरगाह यांगझोउ ने चांगआन के साथ मिलकर व्यापार का त्रिकोण बनाया। उनकी सड़कों पर कपड़े, कागज़, स्याही, किताबें, चीनी मिट्टी के बर्तन और उम्दा धातु-शिल्प मिलते थे। पोलो के मैदानों में भीड़ उमड़ती थी। रेस्तरां में नूडल्स, मटन, चपटी रोटी और अंगूर या बाजरे से बनी शराब परोसी जाती थी। रात का कर्फ्यू व्यवस्था बनाए रखता था, लेकिन दिन में शहरों की चहल-पहल तीव्र होती थी। शहरी जीवन ने महिलाओं को घुड़सवारी करने, पोलो खेलने और ऐसे फैशन अपनाने की गुंजाइश दी, जिनसे पहले के दौर परहेज करते थे।

संस्कृति का उत्कर्ष

कला में अनुशासन और स्वतंत्रता का दुर्लभ संतुलन देखने को मिला। दरबारी रुचि में विदेशी प्रभाव घुले-मिले और इस मेल ने पूर्वी एशिया के लिए मानक तय किए।

कविता और गद्य

कविता सामाजिक संवाद की भाषा बन गई। नियमबद्ध छंद और संक्षिप्त जुएजू शैली ने सुरुचि और बुद्धिमत्ता की पहचान तय की। ली बाई ने सहज अंदाज़ में पहाड़ों और शराब पर लिखा। दू फू ने कर्तव्य, बिछोह और युद्ध की पीड़ा को दर्ज किया। वांग वेई ने बौद्ध चिंतन को प्रकृति के साथ जोड़ा। बाई जुई ने सरल शैली की कविताएं लिखीं, जो आम अनुभवों से जुड़ती थीं। कविता में महारत केवल कलात्मक लक्ष्य नहीं थी, सरकारी पद पाने के लिए भी यह जरूरी थी। इससे साहित्य सरकारी जीवन का हिस्सा बन गया।

कला और शिल्प

यान लिबेन और वू दाओज़ी जैसे चित्रकारों ने मानव आकृति और धार्मिक चित्रकला के आदर्श स्थापित किए। बौद्ध मूर्तिकला गुफा मंदिरों की भव्य प्रतिमाओं से लेकर निजी भक्ति की अंतरंग छवियों तक पहुंची। तांग के कुम्हारों ने तीन रंगों वाले ग्लेज़ को निखारा, जिससे घोड़ों, ऊंटों और दरबारी महिलाओं की आकृतियों में जीवंत चमक आई। सोने और चांदी की थालियों तथा सुराहियों पर बेलें, अंगूर, पंखों वाले जीव और पश्चिम एशिया से जुड़े अन्य रूपांकन दिखते हैं, जिन्हें पेओनी और बादल जैसी घुमावदार आकृतियों के साथ मिलाया गया। कांस्य दर्पणों पर सुरुचिपूर्ण डिज़ाइन उकेरे जाते थे। समाधियों में मिली मूर्तिकाएं नर्तकों, घुड़साल के कर्मचारियों, विदेशियों और अधिकारियों का रूप सजीव बारीकी से संजोती हैं।

संगीत, नृत्य और पहनावा

दरबार की संगीत और नृत्य मंडलियां मध्य एशियाई तालों और वाद्यों से प्रभावित थीं। नाशपाती के आकार का तार वाद्य पिपा लोकप्रिय हुआ। भव्य जुलूसों, नाटक और अनुष्ठानों की धूमधाम ने सार्वजनिक जीवन को रंगमंच जैसा रूप दिया। पहनावे में भी बदलाव आया। केश-सज्जा ऊंची हुई, आस्तीनें चौड़ी हुईं और प्रसाधनों के रंग निखरे। भित्तिचित्रों में घुड़सवारी करती और पोलो खेलती महिलाएं आत्मविश्वास और विनोद के साथ दिखाई देती हैं।

विज्ञान, तकनीक और विचार

जिज्ञासा को संरक्षण मिला। अनुवादों, तकनीकी पुस्तिकाओं और मंदिरों के पुस्तकालयों ने ज्ञान को क्षेत्रों और पीढ़ियों के पार पहुंचाया।

मुद्रण और किताबें

तांग काल में लकड़ी के ब्लॉक से छपाई विकसित हुई। छापेखाने ब्लॉक तराशकर बड़ी संख्या में प्रतियां बनाने लगे तो धार्मिक ग्रंथ, पंचांग और शुरुआती पाठ्य पुस्तकें तेजी से फैलने लगीं। 868 में छपा डायमंड सूत्र इसका एक महत्वपूर्ण उदाहरण है। मुद्रण के बढ़ने से शहरों में साक्षरता फैली और स्कूलों तथा परीक्षाओं के लिए उम्मीदवारों का दायरा बढ़ा।

चिकित्सा और खगोल विज्ञान

चिकित्सक सुन सिमियाओ ने ‘हज़ार स्वर्ण मुद्राओं के मूल्य के नुस्खे’ नामक विशाल संग्रह तैयार किया। इसमें सावधानीपूर्वक निदान, औषधि-निर्माण और जिसे आज हम चिकित्सा नैतिकता कहेंगे, उस पर जोर दिया गया। दरबार के खगोलविदों ने तारों के नक्शे बनाए, पंचांगों को सुधारा और समय मापने वाले उपकरण तैयार किए। भिक्षुओं और अधिकारियों ने मिलकर ऐसे उपकरण बनाए, जिनसे खगोलीय अवलोकन बेहतर हुआ। कृषि संबंधी लेखन में औज़ारों, सिंचाई के तरीकों और मिट्टी की देखभाल का वर्णन था, जिससे पैदावार बढ़ी।

आस्था और विदेशी संपर्क

धार्मिक जीवन विविधतापूर्ण था। राज्य ने कन्फ्यूशियस अनुष्ठानों का सम्मान किया और बौद्ध मंदिरों तथा दाओवादी देवस्थलों को संरक्षण दिया। बंदरगाहों के इलाकों और व्यापार मार्गों पर विदेशी धर्मों को भी जगह मिली।

तांग काल के धर्म

बौद्ध धर्म ने कला और शहरी रोजमर्रा के जीवन को प्रभावित किया। मठों में स्कूल और चिकित्सालय चलते थे, पुस्तकालय बनते थे और भारत की तीर्थयात्राओं को प्रोत्साहन मिलता था। दाओवाद ने शाही समारोहों और त्योहारों को आकार दिया। नेस्टोरियन ईसाइयों, पारसियों और मानी धर्म के अनुयायियों ने राजधानियों और व्यापारिक शहरों में अपने उपासना स्थल बनाए रखे। इस मेल ने विचार-विमर्श के साथ-साथ समन्वय को जन्म दिया और लोगों को आस्था व्यक्त करने के कई रास्ते दिए।

मित्र, प्रतिद्वंद्वी और सीमावर्ती क्षेत्र

राजवंश ने तारिम बेसिन और उसके पार संरक्षित क्षेत्रों के जरिए अपनी शक्ति का विस्तार किया। पश्चिमी तुर्कों को हराने के बाद दरबार ने स्थानीय शासकों को मान्यता दी और व्यापार मार्गों की रक्षा के लिए चीनी सेनापति तैनात किए। मोटे तौर पर आधुनिक अफगानिस्तान के कुछ हिस्सों से मेल खाने वाला तोखारिस्तान क्षेत्र प्रवेश-द्वार के रूप में अहम था। वहां सैन्य प्रशासनों और छावनियों की श्रृंखला के जरिए तांग का प्रभाव कायम हुआ। अन्य सीमाओं पर दरबार ने तिब्बत, घास के मैदानों के घुमंतू संघों तथा वियतनाम और कोरिया के राज्यों के साथ संबंध संभाले। 751 में अब्बासी खिलाफत के हाथों तलास की लड़ाई में हार ने मध्य एशिया में तांग के विस्तार पर विराम लगाया। बाद के कई विवरण इस घटना को कागज़ बनाने की तकनीक के पश्चिम की ओर प्रसार से जोड़ते हैं। पीछे हटने के दौर में भी कूटनीतिक और व्यापारिक संबंधों से विचारों और वस्तुओं का आवागमन जारी रहा।

संकट और बदलाव

समृद्धि के अंतिम दौर में तनाव छिपा हुआ था। सैन्य गवर्नरों ने स्थानीय शक्ति हासिल की, कर अभिलेख कमजोर हुए और दरबार की राजनीति नाजुक बन गई।

आन लुशान का विद्रोह

755 में सेनापति आन लुशान ने दरबार के खिलाफ अपनी सेना उतार दी। उत्तरी चीन के मैदान में लड़ाई ने तबाही मचाई और दोनों राजधानियां गिर गईं। शरणार्थी दक्षिण की ओर भागे। इस झटके से राजकोषीय व्यवस्था टूट गई और क्षेत्रीय सेनापतियों का हौसला बढ़ा। तिब्बतियों ने कुछ समय के लिए चांगआन में प्रवेश किया। उबरने में कई साल लगे और केंद्र की पहुंच पर नई सीमाएं लग गईं।

झटके के बाद सुधार

विद्रोह के बाद दरबार ने पुरानी सेवा-आधारित कर व्यवस्था की जगह दो-कर कानून लागू किया। उसने माना कि नकद अर्थव्यवस्था और शहरी संपदा पुराने अभिलेखों से आगे निकल चुकी थी। दरबार ने प्रांतीय सैन्य गवर्नरों पर भी अधिक भरोसा किया। इस फैसले से अल्पकाल में सीमाएं सुरक्षित हुईं, लेकिन बाद के सम्राट शक्तिशाली सरदारों पर निर्भर हो गए। 845 में मंदिरों को बड़े पैमाने पर बंद करने की मुहिम में बौद्ध संपत्ति और भिक्षुओं को निशाना बनाया गया। यह राजस्व संसाधन फिर हासिल करने की कोशिश थी। एक पीढ़ी बाद हुआ हुआंग चाओ विद्रोह बंदरगाहों और शहरों को जला गया तथा केंद्र की बची-खुची सत्ता को कमजोर कर गया। 907 में राजवंश का अंत हुआ, लेकिन उसकी कई संस्थाएं, रुचियां और ग्रंथ अगले युग तक पहुंचे।

तांग आज भी क्यों प्रासंगिक है

तांग आज भी अपने आसपास मौजूद महसूस होता है। पूर्वी एशियाई राज्यों ने उसकी संहिताओं और परीक्षा के आदर्शों को अपनाया। चीन के आधुनिक स्कूल अपनी जड़ें उस व्यवस्था में देखते हैं, जिसने विद्वतापूर्ण सरकारी सेवा को पुरस्कृत किया। संग्रहालयों की दीर्घाओं में तांग चित्रकला, संसाई प्रतिमाएं और चमचमाती चांदी भरी हैं। हाल के वर्षों में तांग कवियों पर बनी भव्य फिल्मों से लेकर ‘जर्नी टू द वेस्ट’ पर आधारित खेलों तक, इस दौर में नए सिरे से रुचि दिखी है। पेरिस में एक अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनी में सैकड़ों कलाकृतियां जुटाकर इस युग को नए दर्शकों के सामने रखा गया। यह याद दिलाता है कि इतिहास के इस दौर का आकर्षण किसी एक देश तक सीमित नहीं है।

विद्वान अब क्या जान रहे हैं

नई विधियां इस इतिहास को और स्पष्ट कर रही हैं। ‘प्रोसीडिंग्स ऑफ द नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज’ में प्रकाशित एक बड़े अध्ययन ने पीढ़ियों के दौरान करियर के रुझान समझने के लिए तांग काल के तीन हजार से अधिक समाधि-लेखों का विश्लेषण किया। आंकड़े दिखाते हैं कि जन्म से मिलने वाले लाभ के बावजूद, सातवीं सदी के उत्तरार्ध के बाद ऊंचे पद तक पहुंचने के रास्ते में परीक्षा की सफलता वंश से अधिक निर्णायक हो गई। दूसरे शब्दों में, तांग ने जिन संस्थाओं को निखारा, उनसे परिवार के नाम की तुलना में शिक्षा और प्रदर्शन का महत्व बढ़ा। यह निष्कर्ष पूर्व-औद्योगिक समाजों में सामाजिक गतिशीलता पर विचार करने के लिए इस युग को एक महत्वपूर्ण उदाहरण बनाता है।

मुख्य बिंदु

• तांग शासन 618 से 907 तक चला और सुई के एकीकरण की विरासत पर टिकाऊ संस्थाएं खड़ी कीं।
• तांग संहिता तथा तीन विभागों और छह मंत्रालयों ने स्पष्ट और पेशेवर शासन व्यवस्था बनाई।
• इस दौर में शाही परीक्षाओं का विस्तार हुआ और शोध बताता है कि सरकारी पदों के लिए परीक्षा में सफलता वंश से अधिक महत्वपूर्ण हो गई।
• महारानी वू ज़ेतियन ने केंद्रीय प्रशासन मजबूत किया और प्रतिभाओं की भर्ती के लिए परीक्षाओं का उपयोग किया।
• शुरुआती समान खेत प्रणाली के तहत भूमि आवंटन की जगह 780 में दो-कर कानून आया, जो नई राजकोषीय वास्तविकताओं के अनुरूप था।
• स्थिर मुद्रा और उड़ता हुआ नकद नाम के ऋण साधन के सहारे स्थल और समुद्री मार्गों पर व्यापार फलता-फूलता रहा।
• चांगआन विविधतापूर्ण महानगर था, जहां शहरी नियोजन सख्त, बाज़ार गतिशील और सांस्कृतिक जीवन समृद्ध था।
• कविता, चित्रकला, मूर्तिकला और तीन रंगों वाले चीनी मिट्टी के बर्तनों ने ऐसे कलात्मक मानक बनाए, जो पूरे पूर्वी एशिया में फैले।
• लकड़ी के ब्लॉक से छपाई, चिकित्सा ग्रंथों तथा खगोल विज्ञान और पंचांगों में प्रगति ने ज्ञान का विस्तार किया।
• बंदरगाहों और व्यापारिक केंद्रों में कन्फ्यूशियस, बौद्ध और दाओवादी परंपराएं विदेशी धर्मों के साथ मौजूद थीं।
• तलास की लड़ाई जैसी पराजयों से विस्तार सीमित होने से पहले तांग की शक्ति मध्य एशिया तक पहुंची।
• आन लुशान और हुआंग चाओ के विद्रोहों सहित बड़े झटकों ने केंद्र को कमजोर किया और राजवंश का अंत किया, लेकिन उसकी संस्थाएं और संस्कृति बनी रहीं।